ТБИЛИСИ, 31 марта – @NGnewsgeorgia. Москва обвинила Вселенского патриарха Варфоломея I во вмешательстве в выборы главы Грузинской православной церкви.
Пресс-бюро Службы внешней разведки (СВР) РФ опубликовало сообщение под заголовком «Варфоломей забылся в своем высокомерии».
В тексте утверждаетcя, что Вселенский патриарх намерен распространить свое влияние на ГПЦ, воспользовавшись переходным периодом в управлении церковью.
По утверждению российской разведки, Константинополь якобы лоббирует конкретные кандидатуры на Патриарший престол: митрополита Западноевропейского Авраама (Гармелия) и митрополита Потийского и Хобского Григория (Бербичашвили).
Официальный Тбилиси и Патриархия Грузии пока не комментировали российское заявление.
Илия II, возглавлявший ГПЦ почти полвека, скончался 17 марта в возрасте 93 лет. Его кончина открыла один из самых чувствительных процессов в современной истории церкви.
По истечении 40 дней – максимум двух месяцев – патриарший местоблюститель, митрополит Шио (Муджири) должен созвать расширенное церковное собрание, которое выберет нового предстоятеля.
Назначение Муджири местоблюстителем было одним из ключевых решений покойного патриарха. В 2017 году он сделал этот шаг публично – вместо традиционного закрытого завещания, которое вскрывают уже после смерти. Такой жест выглядел как сознательная попытка снизить напряжение внутри церковной элиты.
Формально статус местоблюстителя не гарантирует избрание. Священный синод сохраняет полный контроль над процедурой, и митрополит Шио участвует в ней наравне с другими архиереями, соответствующими каноническим требованиям.
Но вокруг фигуры Шио уже формируется политический контекст. Оппозиционные СМИ утверждают, что в его избрании заинтересована правящая «Грузинская мечта» и московская церковная среда. Эта версия получила дополнительный импульс после того, как приближенный к властям шоумен «Уцноби» (Георгий Гачечиладзе) призвал всех членов синода снять свои кандидатуры в пользу Шио. Гачечиладзе уверен – такова воля Илии II. По его оценке, решившиеся пойти против, окажутся «предателями». В партии власти в свою очередь заявляют, что не вмешиваются в выбор Синода.
Как проходит избрание патриарха?
Процедура сочетает каноническую строгость и сложную систему представительства.
После смерти патриарха местоблюститель собирает Священный синод, который формирует список из трех кандидатов. Каждый архиерей вправе предложить свою кандидатуру, включая собственную. Сейчас в синоде 39 членов, и именно они определяют финальную тройку.
Затем созывается расширенное церковное собрание – с участием духовенства, монастырей и мирян. Однако решающий голос остается исключительно за архиереями. Победу приносит простое большинство: не менее 20 голосов. Если ни один кандидат не набирает его в первом туре, проходит второй – между двумя лидерами.
Таким образом, церковь сохраняет замкнутую модель выборов: широкое обсуждение – при узком круге принимающих решение.
Кандидат в Католикос-Патриархи должен соответствовать ряду требований:
- быть этническим грузином;
- иметь сан архиерея Грузинской церкви;
- обладать богословским образованием и управленческим опытом;
- быть не моложе 40 и не старше 70 лет;
- принадлежать к монашеству.
Кто такой Шио (Муджири)
Биография 57-летнего Муджири сочетает светское и духовное образование: Тбилисская консерватория по классу виолончели, затем – духовные школы, включая Московскую духовную академию и Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет. В грузинской общественной дискуссии Муджири, как правило, относят к более консервативному крылу духовенства.
Но самым символическим штрихом биографии, вероятно, следует считать магистерскую работу, которую Шио защитил в Москве в 2012 году. Она посвящена Алексию (Шушания) – грузинскому подвижнику, сыгравшему ключевую роль в возрождении монашества, выступавшему против политики русификации и ставшему одним из духовных символов сопротивления атеистической советской власти. В работе особое внимание Муджири уделял линии преемственности: ученик Шушания, архимандрит Шио (Дзидзава), стал духовником Илии II, а сам патриарх, в свою очередь, передал эту традицию следующему поколению церковных иерархов, включая самого Шио.